从优盘之争到雪花商标与雪花粉的争辩，商标与通用名称的纠纷一直备受社会各界的广泛关注。因为每一起案件都不仅仅只关系到涉案两家企业的利益，而是影响着行业内每一家企业的发展。近日，“玉带”商标与通用名称的纠纷又引起了知识产权界的关注。
　　今年９月３０日，四川省西昌市人民法院的一纸判决让西昌市合昌实业有限公司(以下简称合昌公司)董事长赵海忠的心又凉了。对于合昌公司不服四川省凉山州西昌市工商局行政处罚一案，法院作出了维持工商局处罚决定的判决，即认定合昌公司在其产品上使用“玉带”字样的行为侵犯了西昌市航天粮油食品有限公司(以下简称航天公司)的“玉带”注册商标专用权。
　　事情的缘由可以追溯到去年。作为同是西昌市内生产加工蚕豆食品的企业，航天公司分别在去年８月和１１月向西昌市工商局投诉，称合昌公司擅自使用该公司“玉带”注册商标，在云南昆明、重庆、陕西西安以及新疆等地都发现该侵权产品销售，请求对合昌公司的侵权行为进行查处。今年７月６日，西昌市工商局对合昌公司作出行政处罚决定书，责令其立即改正侵犯注册商标专用权的行为，并没收侵权标识及罚款５万元。
　　面对这一处罚决定，赵海忠在惊讶的同时迅速地做出了反应。７月１５日，一纸诉状递到了西昌市人民法院。合昌公司请求法院依法撤销西昌市工商局的行政处罚决定书。
　　对于产品外包装上使用的“玉带蚕豆”一词，合昌公司认为这是胡豆在去皮加工后的通用名称，并为公众所熟知。蚕豆即是胡豆，由于胡豆是两瓣，去皮后为不让豆瓣分离，而在胡豆的中间留一部分外皮，这部分外皮看起来像人的腰带一样，故而称之为“玉带”，这类加工后的胡豆就成为“玉带蚕豆”。
　　合昌公司特别指出，在１９８７年２月２８日完成注册的第２７９３３６号“饶食”商标核准使用的商品名称中，就明确出现了“玉带豆”一词。可见，在当时“玉带豆”这一通用名称就已经为公众所熟知。同时，赵海忠还向记者出示了国家进出口商品检验局在１９９５年开始实施的《出口油炸蚕豆检验规程》，其中在“油炸蚕豆的分类”中明确指出了“玉带豆”。赵海忠认为，以上这些都足以表明“玉带豆”是通用名称。
　　此外，合昌公司还收集取证了在北京、广州、深圳等地的生产厂家生产的不同品牌的玉带豆或玉带蚕豆产品，用以证明玉带豆或玉带蚕豆作为通用名称已经被社会广泛使用和认可。但是，对于这一证据，法院认为“只能证明有关食品公司使用了‘玉带’二字”，却“不能证明玉带蚕豆是通用名称，不作为定案依据”。
　　然而这一说法同样让赵海忠困惑，既然法院认可这一证据的真实性，承认有关食品公司都使用了“玉带”一词，那么如果认定合昌公司在其产品包装上使用“玉带”二字是侵权行为，那么其他企业呢？是不是因为航天公司拥有“玉带”商标，这一行业的其他所有企业都不能再使用这一被人们熟知并认可的通用名称呢？
　　作为本案中焦点之一的“玉带”商标，记者在中国商标网上查询到，该商标注册号为第１４２６８８８号，核准使用在第２９类加工过的花生、蚕豆、瓜子等商品上，商标专用权期限是２０００年７月２８日至２０１０年７月２７日。然而这一注册商标的商标专用权也并非一直平安稳定。在中国商标网上可以看到，早在这一商标公告时就被提起过异议，而现在又因３年不使用而被提请撤销，并在待审中。
　　对于航天公司自身对待“玉带”二字的使用行为，合昌公司认为很难理解。合昌公司指出，航天公司生产的产品外包装上标明的是航天牌玉带蚕豆，在这里“航天”是商标，如果“玉带蚕豆”不作为商品名称使用，那么即是说“玉带”是商标，蚕豆是商品名。而蚕豆是未加工过的胡豆，属于农副产品，应属尼斯分类中的第３１类。那么第２９类的商标又怎能使用在第３１类的商品上呢？合昌公司认为，如此前后矛盾的做法不能不让人质疑航天公司注册“玉带”商标的意图。
    尽管合昌公司据理力争，但是法院最终判决原告在其产品包装上使用的“玉带”二字与航天公司的注册的“玉带”商标文字相同，侵犯了航天公司的商标专用权，判决维持了工商局的行政处罚决定。对此判决，赵海忠表示不能接受，称已经提起上诉。

这个七月，连日的高温和知了不停地鸣叫让同山醉美人酒业的员工们觉得心头热，而一则刚从国家商标总局传来的好消息，像一杯清凉的薄荷茶荡漾在他们心中，让他们兴奋不已。公司申请的“西施家”商标在7月13日正式获国家商标总局批准公告注册。这就意味着同山醉美人酒业在迎回“越王勾践”的同时又成功迎回了“美女西施”。

    诸暨是越国古都，西施故里，勾践和西施是诸暨的历史文化资源，作为文化商标诸暨本土对“勾践王”和“西施”商标的拥有量是非常少的。据统计，在国家商标总局已经注册的“西施”商标就有165只，涉及北京、上海、天津、浙江、广东等19个省、市、自治区的企业、个人及法国、德国、韩国、日本等4个国家的7家企业，而真正由诸暨企业和个人注册的还不到60件，大多数商标都被外地企业抢注。

    同山烧酒作为诸暨的本土特产，不仅选料严格，酿制工艺复杂，在历史上，更是与越王勾践和美女西施有着千丝万缕的关系。当年越王勾践为实现“十年生聚，十年教训”而卧薪尝胆，在制订的一系列复国大略中就有一项以酒作为鼓励民众生育的国策：凡越国子民生男均赐同山烧酒一壶，犬一头;生女赐同山烧酒一壶，猪一头，七年不收酒税。励精图治后越国终兴、在后来越王率兵伐吴出师时，同山百姓纷纷敬献家中自酿的同山烧酒，越王将酒尽数倒入河流上游，下游的将士们俯身共饮，在喝了红色的酒水后勇气徒增，一举灭了吴国。这就是历史有名的壶酒兴邦和箪醪劳师的故事。

    同山醉美人酒业作为同山烧产业中的一份子，为了保护和挖掘同山烧的历史文化内涵，在致力于研究提升产品品质本身的同时，潜心研究古越文化，收集整理同山烧相关历史、传说和典故，深入挖掘同山烧文化内涵，出版《同山烧》专著，规划设计建设以古越文化题材的酒文化园，一路走来，机缘巧合，随着“勾践王”和“西施家”等文化商标的成功注册，同山烧的文化内在价值脉络逐渐清晰地得以体现。

    应该说，同山醉美成功迎回“勾践王”，“西施家”商标，赢回的不仅仅只是两只商标，更是赢回同山烧酒产业的春天，有了越王勾践和美女西施等古越文化题材润色的同山醉美，可以说是品牌与文化的完美结合。插上文化翅膀后的同山烧酒不再仅仅只是一种地方土烧酒，同山烧酒已是一种不折不扣蕴含着深邃古越文化的绝世佳酿。